Ana Sayfa Son Dakika 23 Aralık 2020 6 Görüntüleme

Diyanet: Ezanın asli şekli dışında okunması caiz değil

Kur’an mealinin Kur’an üzere tilâvet edilmesi, Türkçe ezan ve ibadet hususlarıyla ilgili yazılı bir açıklama yaptı. Açıklamada, son günlerde kamuoyunda ezanın Türkçe okunması, Kur’an mealinin Kur’an üzere tilavet edilmesi ve bu bağlamda Türkçe ibadet bahislerinin tartışıldığı müşahede edilmekte ve başkanlığın bahisle ilgili çokça soru ulaşıldığı, bunun üzerine açıklamanın yapılması gereği doğduğu belirtildi.

Kur’an’ın çevirisine Kur’an denilemeyeceği ve çevirisinin Kur’an kararında olmadığı konusunda İslâm âlimleri görüş birliği içinde olduğu vurgulanan açıklamada şu tabirler kullanıldı:

Aziz kitabımız Kur’an-ı Kerim, Arapça olarak indirilmiştir. (Yusuf, 12/2; Zuhruf, 43/3). Kur’an-ı Kerim, hem lafzı hem manası ile Kur’an’dır. İndirildiği lafızların dışında, Arapça bile olsa, öbür sözlerle ifade edilen mana Cenab-ı Hakk’ın kelâmı değil, mütercimin ondan anladığı manadır. Bu prestijle bu lafızlardan anlaşılan ve diğer lafızlarla söz edilen mana Kur’an değildir. Kur’an lafzı ve manasıyla mucizedir.

Kur’an’ın Arapça olduğunu söz eden ayetlerden, yalnızca mananın değil, lafızlarının da Kur’an kavramının içeriğine dahil olduğu açık ve kesin bir formda anlaşılmaktadır. Kur’an’ın çevirisine Kur’an denilemeyeceği ve çevirisinin Kur’an kararında olmadığı konusunda İslam alimleri görüş birliği içindedir.

Aziz Rabbimizin öğütleri ve buyruklarını öğrenmek niyetiyle, Kur’an-ı Kerim’in meal ve tefsirlerini okumak gerekli olmakla birlikte okunan bu çevirilerin Kur’an olarak isimlendirilmesi caiz olmadığı üzere mealin Kur’an yerine okunması da hakikat değildir.

İbadet olarak okunduğunda Kur’an aslî lafızlarıyla okunmalıdır. Kur’an’ın meal, çeviri ve tefsirlerini okumanın kararı diğer, bu çevirileri Kur’an yerine koymanın ve Kur’an kararında tutmanın kararı ise apayrıdır.

DİYANET UYARDI: BİRBİRLERİYLE KARIŞTIRILMAMALI

Açıklamada namaz ibadetinde Kur’an’ın asli haliyle okunması ile kişinin kendi lisanında dua edebilmesi birbiriyle karıştırılmaması gerektiği vurgulanırken şöyle denildi:

Zira namaz farz olan ve sahih olarak yerine getirdiğimizden emin olmamız gereken bir ibadettir. Bu nedenle namazın rüknü olan Kur’an kıraati lakin özgün lafızlarıyla okunduğunda bu farz yerine getirilmiş olur.

Namazda Kur’an kıraati icmâ ile farz olduğu ve meallerin hiçbirine tekrar icmâen Kur’an denilemeyeceği için namazda Kur’an meali ile kıraatte bulunulması İslâm ümmetinin ittifakıyla legal görülmemiştir.

Gerçekten 9 Ramazan 1324/23 Mart 1926 tarih ve 743 numaralı Müşavere Hey’eti ve Din İşleri Yüksek Konseyimizin 04.12.1997 tarih ve 103 sayılı kararında da bu konu açıkça söz edilmiştir.

“EZANIN ASLİ FORMU DIŞINDA DİĞER BİR LİSANLA OKUNMASI CAİZ DEĞİLDİR”

Ezanın asli biçimi dışında öbür bir lisanla okunması caiz olmadığı belirtilen açıklamanın devaında şu tabirler yer aldı:

Kelamları şahsen Hz. Peygamber’in (s.a.s.) sünneti ile sabit olan ezan İslâm dininin şiarı ve Müslüman varlığının/kimliğinin bir göstergesidir. İslâm inancının temel temellerini içeren ve İslâm toplumunun ortak bedeli olan ezan, tıpkı vakitte, İslâm birliğinin ve tevhîdin sembolüdür.

Mâna ve muhtevası bakımından ezan hem namaz hem de İslâm için bir davettir. Yani ezan vasıtasıyla beşerler bir taraftan namaza çağrılırken başka taraftan Allah’ın varlığı, birliği, Hz. Muhammed’in (s.a.s.) O’nun elçisi olduğu ve asıl kurtuluşun (felâh) âhiret mutluluğunda bulunduğu gerçeğini lisana getirmektedir.

Ezanın aslî halinin dışında rastgele bir lisan ile okunacak davetin, İslâm âlimleri ve dünya Müslümanları nezdinde ezan olarak prestijinin olmadığı muhakkaktır. Hakikaten İslâm alimleri Arapça dışında okunacak bir davetin ezan olarak nitelenemeyeceğini, örneğin Farsça olarak okunacak kelamların ezan olarak sahih olmadığını belirtmişlerdir. (İbn Abidin, Reddü’l-muhtâr, I, 383.)

Ezanın özgün formuyla okunması gerektiği konusunda 15 asırlık bir gelenek ve ittifak kelam bahsidir. Ezan, İslâm’ın şiarı ve namaza davet olduğundan değişik lisanları konuşan Müslümanların hepsine bu davetin ulaştırılması, lakin tekrar hepsinin ortak şuuruna hitap etmekle olur ki, bu da ezanın bilinen asli lafızlarıyla yani Arapça olarak okunmasıyla gerçekleşir (İbn Abidin, Reddü’l-muhtar, I, 383). Bu prestijle ezanın asli hali dışında öbür bir lisanla okunması caiz değildir.

Karar

iletişim : live:.cid.e85adaa203246898

en iyi casino siteleri en iyi casino siteleri slot siteleri beylikdüzü escort
hack forum gaziantep escort gaziantep escort bedava hesaplar